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请问如何理解“一切都是上师的显现”？
我理解为“万事万物都是上师的示现，无论善的、恶的。即使观察到恶的，也应认为是自心不清静而忏悔。” 那么即使有人为恶，也应观为“一切都是上师的显现...对此无法用意识来分别寻思，无法用语言描述，净光、圆满、融入、断灭、观修等若存在耽着就是有相，若有相就违背究竟了义法界，见闻等一切相本为离戏，故无论如何观、如何分别都无法触及诸佛之三密。
心性...
佚名
|妄语|大妄语|密宗|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16500981025.html
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内容上，两岸宗教学术交流很容易找到共鸣点，便于沟通及相互学习。尽管两岸隔阂半个多世纪，但面临的社会问题及相关的学术进路仍具有很大的相似性，同时也有不同的侧重。如何理解中国宗教的特点？在全球化的背景下，...
在人类文明的诸种形态中，学术与文化往往能以其超越性、普遍性的品格，成为超越冲突与隔阂，促进交流与理解的独特力量。宗教学术亦是如此。
早在上个世纪90年代，当海峡两岸仍然处于极度隔膜的时期，...
佚名
|两岸|宗教学论坛|宗教学术|交流|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12535082232.html
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基本的。 5. 如何理解“无缘大慈，同体大悲”？ 答：这是两个专门的名相。慈就是无缘大慈，悲就是同体大悲。什么叫无缘大慈？就是说你去慈悲这个人不要分对象，不要分男女、老幼、尊卑、贵贱，要平等对待，...，境有就心有，心物不能分开，和《心经》讲“色即是空，空即是色”，色空不能分开是一样的道理。 7. 如何理解《华严经》所讲的 “以十法见十佛”？ 答：《华严经》讲，一一法界有若干尘沙，一一沙中有若干...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html
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于文化传播而是侧重在佛教文化的传播，应该如何理解？
明贤法师：人们经常谈论的文化是指发音、文字这些载体，更加重要则是文化的内涵。就像渡船，船从一个地方开到另外一个地方，船是载体，运的货物则是交流... 记者：你曾谈到过目前包括佛教在内中国文化发展应该采取包容的姿态，我们如何理解“包容”之于中国佛教的意义？
明贤法师：佛教的包容是一种理性的态度，是以一种健康的心态去接受和了解别人，并让别人...
佚名
|西行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1008474426.html
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一问：《华严经》「普贤愿生偈」说「尽除一切诸障碍」；《选择集》提到道绰大师请善导大师入三昧「观当得生否」，善导大师教以「当忏三罪，方可往生」，并不是用念佛的方法除障。往生前是否要忏罪除障？如何理解？...无量寿经》在此土修行一日一夜，「胜在无量寿国为善百岁」之文来妨难往生心，如何应对？经文如何理解？ 答：此为方便激赞发心，并非真实较论事功。岂彼土不退转大菩萨，百岁清净善德不如此土凡夫一日行善乎。如逆子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450346093.html
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造作、无修饰、无整治地法尔现前。 附问：您如何理解离心意识参禅？ 这要看如何理解这句话本身。就像佛陀在经典中说到心不见心一样，我想也并不是说、也不可能是心识跳到另外一个莫名之地来见到心识的空性，...感觉图画的存在，寻找它的相貌、颜色和体积，判断它的好坏，于是你不自觉地粘著它，当不希望它存在事，你擦拭它；而无论如何，你的所有营造和努力，始终只是徒劳——它们始终并不存在，从一开始起就是乌有。 因此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110249461.html
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仁兄，论坛是交流心得的好地方，但这种交流代替不了系统的经论学习。如果对相关背景没有深入了解，讨论也很难有效。 例如，如果说真如具足万法，这里的“具足”是何义？如何理解无为法具足有为法？？ 另外，仁兄真的理解“一法具足万法”之义吗？若如是，如何从此中推演出“一法能生万法”？这里的“生”是何义？（在下不是反对“一法能生万法”的表述，但采用此说时要特别注意“生”字的确切含义。） 疑问1： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394545424.html
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您也要接受：“如来功德是石头草木及众生愚痴的显现”这样的说法。 gladness： 请问赵叔，您这句话如何理解？ zf： 平等 gladness： 是不是因为平等的缘故，“选择”的...，指大圆镜智等四智。（十）法身，即智身所了之本性。［旧华严经卷二十六］ FROM：【佛光大词典】 木樨香： 谢谢Zf叔清晰的说教！ 还有一种身如何归类？即如来慈悲地融入每一位有情心中，安住在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394645427.html
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，有人疑能海法师藏文法相或有不通，当问其对某段论文如何理解，当时能海法师毫不迟疑，不但以藏语简要说明论文精义，并作出各种合法手印，帮助在场听众，心领神会。能海法师来此学法几年中，对我之言教能完全听受，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146056.html
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―又凡夫心的本性如果是无漏清净的。那么其现行也应该是无漏的，那么凡夫都应该称作圣者了。因为种子和现行的性应该是相同的啊，总不可能善的种子生出恶的现行吧！那么唯识家是如何理解心性本净的呢？――无漏种子是...意思太复杂，姑且不说，‘净’的含义上面也已说到了）――说“本”，其实就代表是站在“末”的角度说的。没有到末，如何说本？如佛证道后才说“一切众生本具如来智慧德相”，禅师开悟后也会说些类似“原本如此”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224259878.html